Julien Offray de La Mettrie

Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 17. und 18. Jahrhunderts Note: 20 Ruhr-Universität Bochum (Institut für Philosophie) Veranstaltung: La Mettrie: Der Mensch eine Maschine Sprache: Deutsch Abstract: Die Frage Was der Mensch sei was sein Wesen bzw. seine Natur ausmache beschäftigt die Denker seit Anbeginn der Philosophie und ist Gegenstand der philosophischen Anthropologie. Auch La Mettrie setzt sich mit diesem Themenkomplex in seinem Werk Der Mensch als Maschine auseinander. Dabei steht der Mensch mit den wesensimmanenten Eigenschaften der Empfindungs- Bewegungs- und Denkfähigkeit im Mittelpunkt seiner Auseinandersetzung. Traditionell wurden diese Vermögen als Funktionen der Seele angenommen d.h. als Seelenvermögen charakterisiert: So erkennt Aristoteles die Seele als Grund für die vegetative Bewegung (Stoffwechsel und Fortpflanzung) die Selbstbewegung und die Wahrnehmungs- und Denkfähigkeit des organischen Lebens (SEIDL HORST 1998: 413b ff). Die Fähigkeit des emotionalen Percipierens also die Empfindungsfähigkeit gliedert Aristoteles zwischen die beiden Seelenvermögen des Wahrnehmens und Denkens ein (GLOY KAREN: 1984: 389-390) . Als Arzt und empirisch ausgerichteter Materialist möchte La Mettrie nun solche Seelenvermögen erklären indem er die Vermögen auf eine materielle Basis zurückführt sie aus der Materie aus der Körperlichkeit des Menschen heraus erklärt oder in den Worten La Mettries: „indem man den Zugang zur Seele gleichsam über die Organe des Körpers sucht (LASKA BERND A. 2004: 21). Sein Verfahren um das „Labyrinth des Menschen (LASKA BERND A. 2004: 21) zu kartographieren bedient sich eines methodischen Empirismus welcher sich an der naturwissenschaftlichen Vorgehensweise von Beobachtung und Erfahrung orientiert (s. LASKA BERND A. 2004: 20-21; 32; 43; 51). Folglich lässt La Mettrie nur solche Aussagen über das Wesen des Menschen gelten welche sich anhand sinnlich wahrnehmbarer Fakten n