<p>La presentaci&oacute;n en esta obra de la excepcional vida de un sabio como Pit&aacute;goras puede parecer incongruente o extra&ntilde;a para los lectores que en los vol&uacute;menes anteriores &nbsp;descubrieron los acontecimientos remotos que se perd&iacute;an en la noche de los tiempos. Sin embargo no es m&aacute;s que una apariencia enga&ntilde;osa porque nuestro h&eacute;roe a pesar de haber nacido griego se convirti&oacute; a los veinte a&ntilde;os en un puro esp&iacute;ritu egipcio en el sentido propio de la palabra. No se puede olvidar que Pit&aacute;goras es una fonetizaci&oacute;n hel&eacute;nica de un nombre sagrado en jerogl&iacute;fico el nombre que se le dio al cabo de once a&ntilde;os de iniciaci&oacute;n en varias Casas de Vida de los templos egipcios nombre que le fue dado por el pont&iacute;fice del colegio de los Grandes Sacerdotes. &nbsp;&nbsp; &nbsp;</p><p>En cuanto curs&oacute; el primer a&ntilde;o de su ense&ntilde;anza se descubrieron sus aptitudes espec&iacute;ficas su extraordinaria inteligencia su espiritualidad y su facultad de percepci&oacute;n asimilando todos los ritos que le llevaron al conocimiento supremo ello le facilit&oacute; el reconocimiento de su aptitud divina en el acceso al Conocimiento. De esta forma el que se llamaba a su llegada por el nombre dado por su padre: Mn&eacute;sarchos y fue entronizado al acabar sus estudios y renombrado por respeto PTAH-GO-RA (Ptah = Dios G&ocirc; = Conocimiento R&acirc; = Sol) dicho de otra forma: &quot;El que conoce a Dios tanto como al Sol&quot; o bien &quot;El que conoce el Universo&quot;</p>
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