La fabrication de nouvelles saintes

Ce livre vise à examiner la représentation de la sainteté féminine dans le contexte de la Rome de la Contre-Réforme. La période sur laquelle j'ai concentré mes études s'étend de 1588 à 1625 : 1588 marque la première canonisation post-tridentine ainsi que la formation par Sixte Quint de la Congrégation des rites et cérémonies ; 1625 marque le premier des décrets d'Urbain VIII qui a formé le long processus judiciaire et centralisé de fabrication des saints qui est pour l'essentiel toujours en vigueur aujourd'hui. Les seules femmes canonisées au cours de cette période sont Santa Francesca Romana en 1608 Sainte Thérèse d'Ávila en 1622 et Élisabeth de Portugal en 1625. J'examine ces trois nouvelles saintes à travers des textes et des gravures relatifs à leur canonisation à Rome et j'évalue la manière dont ces femmes agissent en tant que représentantes de l'Église de la Contre-Réforme. Afin de contextualiser correctement l'histoire de la canonisation de ces femmes je me penche sur les mécènes de leurs cérémonies de canonisation sur les structures temporaires érigées à l'intérieur de Saint-Pierre pour les événements et enfin sur la campagne contemporaine de canonisation de Ludovica Albertoni qui bien que béatifiée en 1671 n'a finalement pas réussi à obtenir le statut de sainteté officielle.