La Grande Triade

<p>Avant d’aborder l’étude de la Triade extrême-orientale il convient de se mettre soigneusement en garde contre les confusions et les fausses assimilations qui ont généralement cours en Occident et qui proviennent surtout de ce qu’on veut trouver dans tout ternaire traditionnel quel qu’il soit un équivalent plus ou moins exact de la Trinité chrétienne. Cette erreur n’est pas seulement le fait de théologiens qui seraient encore excusables de vouloir tout ramener ainsi à leur point de vue spécial ; ce qui est le plus singulier c’est qu’elle est commise même par des gens qui sont étrangers ou hostiles à toute religion y compris le Christianisme mais qui du fait du milieu où ils vivent connaissent malgré tout celui-ci davantage que les autres formes traditionnelles (ce qui d’ailleurs ne veut pas dire qu’ils le comprennent beaucoup mieux au fond) et qui par suite en font plus ou moins inconsciemment une sorte de terme de comparaison auquel ils cherchent à rapporter tout le reste. Parmi tous les exemples qu’on pourrait donner de ces assimilations abusives un de ceux qui se rencontrent le plus fréquemment est celui qui concerne la <em>Trimûrti </em>hindoue à laquelle on donne même couramment le nom de « Trinité » qu’il est au contraire indispensable pour éviter toute méprise de réserver exclusivement à la conception chrétienne qu’il a toujours été destiné à désigner proprement. En réalité dans les deux cas il s’agit bien évidemment d’un ensemble de trois aspects divins mais là se borne toute la ressemblance ; ces aspects n’étant nullement les mêmes de part et d’autre et leur distinction ne répondant en aucune façon au même point de vue il est tout à fait impossible de faire correspondre respectivement les trois termes de l’un de ces deux ternaires à ceux de l’autre.</p>