La Métaphysique Orientale & Saint Bernard

<p>J’ai pris comme sujet de cet exposé la métaphysique orientale ; peut-être aurait-il mieux valu dire simplement la métaphysique sans épithète car en vérité la métaphysique pure étant par essence en dehors et au-delà de toutes les formes et de toutes les contingences n’est ni orientale ni occidentale elle est universelle. Ce sont seulement les formes extérieures dont elle est revêtue pour les nécessités d’une exposition pour en exprimer ce qui est exprimable ce sont ces formes qui peuvent être soit orientales soit occidentales ; mais sous leur diversité c’est un fond identique qui se retrouve partout et toujours partout du moins où il y a de la métaphysique vraie et cela pour la simple raison que la vérité est une.</p><p>Parmi les grandes figures du moyen âge il en est peu dont l’étude soit plus propre que celle de saint Bernard à dissiper certains préjugés chers à l’esprit moderne. Qu’y a-t-il en effet de plus déconcertant pour celui-ci que de voir un pur contemplatif qui a toujours voulu être et demeurer tel appelé à jouer un rôle prépondérant dans la conduite des affaires de l’Église et de l’État et réussissant souvent là où avait échoué toute la prudence des politiques et des diplomates de profession ? Quoi de plus surprenant et même de plus paradoxal suivant la façon ordinaire de juger les choses qu’un mystique qui n’éprouve que du dédain pour ce qu’il appelle « les arguties de Platon et les finesses d’Aristote » et qui triomphe cependant sans peine des plus subtils dialecticiens de son temps ? Toute la vie de saint Bernard pourrait sembler destinée à montrer par un exemple éclatant qu’il existe pour résoudre les problèmes de l’ordre intellectuel et même de l’ordre pratique des moyens tout autres que ceux qu’on s’est habitué depuis trop longtemps à considérer comme seuls efficaces sans doute parce qu’ils sont seuls à la portée d’une sagesse purement humaine qui n’est pas même l’ombre de la vraie sagesse.</p>