La naissance de Dieu dans l'Homme II

L'homme existe t-il? Produit d'une nature et d'une culture il a à devenir une personne capable de liberté de créativité de gratuité et de dignité. L'homme est capable de l'Esprit. Par Lui l'homme est capable de l'infini. Par delà l'individualisme et le collectivisme s'ouvre ici une troisième voie le personnalisme et plus précisément l'altérité intersubjective. Au delà de la pensée rationaliste et subjective Zundel ouvre un chemin vers la relation interpersonnelle. Partant de la célèbre phrase de Rimbaud : Je est un Autre. Il donne a ces trois termes une profondeur infinie. Si la vie humaine a un sens cette vérité ne se réduit pas à un concept elle ne peut s'objectiver . Elle n'est pas non plus subjective ; elle s'ouvre sur une vie en dialogue. La vie ne peut que se vivre comme une rencontre une histoire à deux un mystère nuptial. De la rencontre d'un Je et un Tu peut jaillir un dialogue infini par delà les impasses de la raison et de la subjectivité. La vie est échange partage d'altérité entre personnes. C'est une véritable révolution anthropologique et métaphysique. Nous sortons ici d'une vision du monde statique pour entrer dans une dynamique relationnelle. Le sens de la vie au delà de la morale et de la mystique spéculative c'est de vivre avec d'autres dans la Présence d'un troisième la relation intersubjective. La vie prend sens quand elle s'ouvre au dialogue. Mais ici il n'y a plus de chemin de vie sinon celui que l'on trace soi-même en marchant.