La Serpiente

<p>Esta segunda parte de La Rebelión de Sakla es una tesis explicativa sobre la identidad de la deidad Jehovah y otros dioses que le acompañaban. Los nombres (en hebreo shem o identidad destino) de la deidad hebrea denotaban epítetos tanto para una o más entidades (seres conciencias) que aparecen referidos en textos hebreos. Este tratado comienza pues desenmarañando los aspectos relativos a la identidad del dios conocido como Jehova (o IHVH).</p><p>La siguiente parte expone el origen de la raza humana con el uso de la mitología comparativa y los registros paleontológicos y arqueológicos. Continua el siguiente apartado ahondando en los registros sobre diversas civilizaciones que existieron antes de la historia que cuentan en los colegios. Los lemurianos (de Mu) los atlantes (de Poseidonis) Hiperbórea y pueblos de los cuales sólo queda memoria en leyendas y mitos e incluso evidencias de poblaciones que habitaron la Tierra hace millones de años (aún antes de la existencia de los dinosaurios).</p><p>La parte cuarta del libro trata toda la temática del relato de la caída del hombre desde diferentes ópticas tomando culturas hebreas griegas celtas escandinavas egipcias y cananeas. La dinámica del relato del jardín del Edén es seguida por la tesis sobre Satán. En esta parte se abordan los relatos independientes de figuras folklóricas de distintos pueblos del globo que coinciden en un mismo contexto de figura antagónica del hombre sea Loki para los nórdicos Cernunos para los celtas Guayota para los indígenas guanches Zu para los sumerios Iblis para los árabes Satan para los hebreos el diablo para los cristianos Set para los egipcios Mot para los hititas Hades para los griegos Plutón para los romanos Ahrimán para los persas o Pazuzu para los babilonios por ejemplo. Esta tesis estructura la concepción de conceptos religiosos basados en nombres tales como Lucifer (o Luzbel) Belcebú (o Baal-Zebub) Satanás (o ha.Satan) la serpiente antigua Leviatán el dragón de 7 cabezas el querubín caído el rey de Tiro o el príncipe de la potestad del aire. ¿Son los mismo? ¿por qué varios calificativos para quien pudiese ser una misma persona?</p>