Le Bienfait de Jésus-Christ Crucifié

Paru à Venise en 1542 le Beneficio di Giesu Christo crucifisso eut en Italie un retentissement comparable à celui de la Captivité de Babylone en Allemagne célèbre brûlot de Luther contre la papauté. L'inquisition romaine fut si zélée à le détruire qu'il n'en subsista qu'un exemplaire dans sa langue originale retrouvé au dix-neuvième siècle dans une bibliothèque de Cambridge. Laissons à Louis Bonnet traducteur et auteur de la notice biographique sur Aonio Paleario la belle appréciation suivante : A quoi un petit écrit de moins de cent pages publié sans nom d'auteur sans autre recommandation que son propre mérite dut-il un succès si extraordinaire ? Uniquement à cet Évangile de la grâce qu'il expose dans toute sa pureté sa simplicité sa suave douceur. C'est bien là la dogmatique du seizième siècle mais ce n'est ni le cachet de Luther ni celui de Calvin. Le mot même de dogmatique est ici déplacé tant on est éloigné d'un système tant on sent une âme brûlante d'amour pour cette vérité qu'elle a trouvée souffrant quand elle parle du péché et de la loi tressaillant de joie en proclamant les parfaits mérites de son Sauveur pleine d'une sainte tendresse en décrivant son union avec ce céleste Époux. Cette réédition ThéoTeX reproduit celle de 1868 de Georges Bridel.