Le ministère pastoral féminin

<p> Je ne permets pas à la femme d'enseigner ni de prendre de l'autorité sur l'homme; mais elle doit demeurer dans le silence. (1 Timothée 2:12-15)</p><p></p><p>Ce livre examine 1 Tim 2:12-15 et les arguments sur le rôle des femmes dans le ministère d'enseignement au sein de l'Église. L'auteure montre que l'interdiction de Paul concernant les femmes enseignant et exerçant une autorité doit être comprise dans le contexte d'Éphèse au premier siècle et en lien avec le problème spécifique de cette Église. Ainsi le message universel n'est pas :  Les femmes ne doivent pas enseigner aux hommes mais plutôt : Les faux enseignants ne doivent pas enseigner et doivent être corrigés par des mesures adaptées au contexte culturel et sociologique avant d'être réintégrés.  Les concepts grecs discutés dans ce livre incluent :</p><p></p><p>ὑποταγή (hupotagé) - soumission</p><p>μανθανέτω (manthaneto) - apprentissage actif</p><p>τεκνογονία (teknogonia) - la naissance et l'élevage des enfants</p><p>σῴζω (sōzō) - sauver</p><p></p><p>L'ouvrage analyse également le débat allemand sur l'ordination des femmes et engage une réflexion sur les arguments de la position complémentarienne qui affirme que l'homme et la femme sont égaux en valeur mais distincts en rôle en particulier dans les fonctions de direction et d'enseignement au sein de l'Église. Alors que la compréhension complémentarienne prédomine souvent dans les milieux évangéliques certaines Églises libres comme la Fédération des Églises Pentecôtistes Libres (BFP) qui ordonne des femmes depuis 2005 adoptent un modèle plus égalitaire. La coopération et le dialogue entre les Églises aux approches différentes sont encouragés par des organisations telles que l'Union des Églises évangéliques libres (VEF) et l'Alliance évangélique d'Allemagne (EAD).</p><p></p><p>Thèmes : ministère féminin 1 Timothée 2 ordination féminin fausse doctrine.</p>