<p>Un &ecirc;tre quelconque que ce soit l&rsquo;&ecirc;tre humain ou tout autre peut &eacute;videmment &ecirc;tre envisag&eacute; &agrave; bien des points de vue diff&eacute;rents nous pouvons m&ecirc;me dire &agrave; une ind&eacute;finit&eacute; de points de vue d&rsquo;importance fort in&eacute;gale mais tous &eacute;galement l&eacute;gitimes dans leurs domaines respectifs &agrave; la condition qu&rsquo;aucun d&rsquo;eux ne pr&eacute;tende d&eacute;passer ses limites propres ni surtout devenir exclusif et aboutir &agrave; la n&eacute;gation des autres. S&rsquo;il est vrai qu&rsquo;il en est ainsi et si par cons&eacute;quent on ne peut refuser &agrave; aucun de ces points de vue m&ecirc;me au plus secondaire et au plus contingent d&rsquo;entre eux la place qui lui appartient par le seul fait qu&rsquo;il r&eacute;pond &agrave; quelque possibilit&eacute; il n&rsquo;est pas moins &eacute;vident d&rsquo;autre part que au point de vue m&eacute;taphysique qui seul nous int&eacute;resse ici la consid&eacute;ration d&rsquo;un &ecirc;tre sous son aspect individuel est n&eacute;cessairement insuffisante puisque qui dit m&eacute;taphysique dit universel. Aucune doctrine qui se borne &agrave; la consid&eacute;ration des &ecirc;tres individuels ne saura donc m&eacute;riter le nom de m&eacute;taphysique quels que puissent &ecirc;tre d&rsquo;ailleurs son int&eacute;r&ecirc;t et sa valeur &agrave; d&rsquo;autres &eacute;gards ; une telle doctrine peut toujours &ecirc;tre dite proprement &laquo; physique &raquo; au sens originel de ce mot puisqu&rsquo;elle se tient exclusivement dans le domaine de la &laquo; nature &raquo; c&rsquo;est-&agrave;-dire de la manifestation et encore avec cette restriction qu&rsquo;elle n&rsquo;envisage que la seule manifestation formelle ou m&ecirc;me plus sp&eacute;cialement un des &eacute;tats qui constituent celle-ci.</p>
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