Les Droits de l'Humanité

Lhomme nest pas nécessairement le jouet dune aveugle destinée la fatalité ne saurait être quaccidentelle; nous pouvons quelque chose pour nous-mêmes car nous avons des devoirs. C. SecrétanLauteur a voulu dans ces pages énoncer et justifier les voeux formés aujourdhui par le public éclairé relativement aux droits quune bonne législation doit consacrer. Leur cadre est donc celui dun traité de droit naturel dont lidée dominante serait que le droit naît du devoir mais que le juge du devoir étant la conscience individuelle laccomplissement nen est exigible par voie de contrainte que dans la mesure indispensable à la conservation des droits dautrui.En avance sur son temps à légard de certaines questions sociétales Charles Secrétan - Juriste enseignant théologien protestant et philosophe suisse de renom - défend par exemple lémancipation féminine et soutient les minorités religieuses sur la base dune position intellectuelle visant à faire de la liberté personnelle et de la solidarité les clés de la question sociale.Extrait: LÉtat quel que soit le nom quon donne à la chose quelque soin quon prenne pour la gazer ou pour lembellir se trouve toujours en dernière analyse un arrangement par lequel un nombre quelconque de personnes arrive à pouvoir contraindre les autres habitants de faire ce quelles ordonnent et de sabstenir de ce quelles défendent. Si lon voit avec nous dans la liberté personnelle le premier des biens naturels en tant quelle est la condition indispensable et suffisante du seul bien réel positif absolu: la bonté lexcellence morale le bien tout court; on confessera que lÉtat est un pis-aller un mal nécessaire ou pour mieux dire un très grand bien certainement; puisque nous tremblons tous à lidée de passer un quart dheure sans sa protection dans le voisinage de nos frères; mais un bien relatif dont un mal est lorigine; puisque ce qui se fait sous lempire de la contrainte ne saurait participer au bien positif dont le champ se trouve ainsi diminué.