<p>El t&iacute;tulo de este libro reclama una aclaraci&oacute;n a prop&oacute;sito del t&eacute;rmino &quot;metaf&iacute;sica&quot;. Emplearemos aqu&iacute; esta palabra en un doble sentido. El primer sentido es bastante corriente en filosof&iacute;a donde por &quot;metaf&iacute;sica&quot; se entiende la investigaci&oacute;n de los principios y de las significaciones &uacute;ltimas. Una metaf&iacute;sica del sexo ser&aacute; pues el estudio de lo que desde un punto de vista absoluto significan ya los sexos ya las relaciones basadas sobre los sexos. Una investigaci&oacute;n semejante cuenta con pocos precedentes.</p><p>Pero en este estudio el t&eacute;rmino &quot;metaf&iacute;sica&quot; ser&aacute; tomado tambi&eacute;n en un segundo sentido relacionado con su etimolog&iacute;a ya que literalmente &quot;metaf&iacute;sica&quot; significa la ciencia de lo que va m&aacute;s all&aacute; de lo f&iacute;sico. S&oacute;lo que aqu&iacute; ese &quot;m&aacute;s all&aacute; de lo f&iacute;sico&quot; concernir&aacute; no a conceptos abstractos o a ideas filos&oacute;ficas sino a lo que puede resultar como experiencia no solamente f&iacute;sica sino como experiencia transpsicol&oacute;gica y transfisiol&oacute;gica de una doctrina de los estados m&uacute;ltiples del ser de una antropolog&iacute;a que no se detiene como la de los tiempos m&aacute;s recientes en el simple binomio alma-cuerpo sino que conoce las modalidades &quot;sutiles&quot; e incluso trascendentes de la conciencia humana. Tierra ignota para la mayor&iacute;a de nuestros contempor&aacute;neos un conocimiento de este g&eacute;nero constituy&oacute; parte integrante de las disciplinas antiguas y de las tradiciones de los pueblos m&aacute;s diversos. De ella extraeremos los puntos de partida para una metaf&iacute;sica del sexo tomada en el segundo sentido: como constataci&oacute;n de todo lo que en la experiencia del sexo y del amor comporta un cambio de nivel de la conciencia ordinaria &quot;f&iacute;sica&quot; y a veces inclusive una cierta suspensi&oacute;n del condicionamiento del Yo individual y la emergencia moment&aacute;nea o inserci&oacute;n de modos de ser de car&aacute;cter profundo.</p>
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