Najwi?kszym cudem Mahometa jest ?wi?ty Koran

Prawd? jest ?e t?umaczenie ksi??ek na j?zyk arabski by?o pot??nym czynnikiem który popchn?? staro?ytn? krytyk? arabsk? do przodu w epoce Abbasydów poniewa? aspekty literackie i krytyczne by?y przekazywane poprzez ich t?umaczenie co mia?o wp?yw na racjonalny ruch krytyki. Okre?lono podstawy i teorie logika zosta?a wykorzystana w debacie i dialogu a ksi??ki zosta?y napisane. Krytyka która jest bogata w naukowe i racjonalne podej?cia ustanowione przez arabskich krytyków. Wp?yw tego pojawi? si? równie? wyra?nie w rozwoju krytyki arabskiej zw?aszcza wp?yw grecki (logika i filozofia). Pierwsz? rzecz? która pojawi?a si? pod ich wp?ywem byli teologowie którzy dostrzegli piln? potrzeb? filozofii aby odeprze? ataki na ?wi?ty Koran. Muzu?ma?scy uczeni byli w stanie poprzez studiowanie logiki i filozofii a w szczególno?ci ksi??ki (Poezja) i (Retoryka) Arystotelesa wyprowadzi? arabsk? krytyk? z czysto arabskiej atmosfery na szerokie horyzonty.