O corpo e a linguagem no pensamento de Emmanuel Levinas

Assim de uma forma mais clássica desde Aristóteles o homem é definido como um animal dotado de linguagem o pensamento de Levinas leva-nos a pensar num novo humanismo nas estruturas da alteridade da passividade da abertura da proximidade da exposição e da responsabilidade. Desde o início o homem como ser de linguagem é também um ser de carne e osso. Assim ele é conhecido como um ser de carne e linguagem. Para pensar a subjetividade é preciso pensá-la como um território composto por dois domínios: o corpo e a linguagem. É a partir do corpo que podemos descobrir a concretude do homem. É a partir da linguagem que podemos enviar-lhe um endereço uma intimação e também responder a esse endereço. O novo humanismo o humanismo do outro homem é portanto de corpo e de linguagem como as suas duas mãos de criatura humilde é atribuído à responsabilidade por si mesmo e pelos outros. A experiência do corpo e da linguagem são os dois pilares que nos permitem pensar a relação inter-humana necessária para uma experiência de transcendência e seu significado.