Phénoménologie du racisme

Les analyses menées dans cet ouvrage montrent que pour un individu le racisme n'est qu'un moyen certes archaïque visant à assurer sa propre conservation (survie et bien-être). Comme d'autres idéologies (népotisme tribalisme régionalisme nationalisme humanisme etc.) il est fondé sur des rapports de force tant implicites qu'explicites reposant sur la race en tant qu'unité stratégique. Il permet au groupe racial vainqueur de ces rapports de force de protéger sa position dominante. Le racisme se définit alors comme étant une pratique discriminante fondée sur des sentiments propres au complexe de supériorité. Dès lors le racisme ne peut être exclusivement que le fait de la coalition raciale dominante. Les dégâts provoqués par le racisme poussent certains individus appartenant à la coalition raciale dominée à adopter des comportements paradoxaux. Par ailleurs au-delà des causes structurelles tout paradigme individualiste influence très positivement l'expansion du racisme. C'est précisément le cas de la doctrine néolibérale. Outre l'acquisition de la raison via l'éducation le meilleur moyen pour lutter contre ce fléau passe par la déconstruction structurelle des complexes. Il faut scientifiquement déconstruire l'idée des races et des inégalités y afférentes.