La popularité actuelle de la pleine conscience a conduit à des applications dans un large éventail de disciplines académiques - y compris l'éducation la psychologie la psychothérapie et le domaine de la santé du corps et de l'esprit en général (Purser Forbes & Burke 2016) - en plus de son utilisation répandue dans la culture populaire pour faire la publicité de tout des livres de coloriage aux régimes alimentaires et aux manuels de jardinage. Les critiques d'une telle marchandisation des applications de la pleine conscience ont souligné le divorce de ces pratiques avec leurs racines dans l'éthique et les préceptes bouddhistes ce qui - dans les pires cas de McMindfulness - a abouti à une mauvaise utilisation grossière voire à un abus pur et simple des principes de la pleine conscience (Purser 2013 ; Hyland 2018). Tout en reconnaissant la force de ces critiques (que j'ai largement discutées ailleurs ; Hyland 2016 2017) cet article adopte une perspective plus large et présente des arguments sur la manière dont le phénomène de la pleine conscience a ouvert des voies fructueuses de connectivité entre les formes de pensée orientales (principalement bouddhistes) et les conceptions occidentales de la philosophie et de la science.
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