Pour un fascisme thomiste: Commentaire de 'La Doctrine du fascisme' de Benito Mussolini

Notre but nest nullement de faire de saint Thomas un fasciste. Dabord parce que cela relèverait de lanachronisme pur. Ensuite parce que nous avons bien trop de respect à légard du Docteur angélique pour lui faire dire ce quil na pas dit; nous laissons ce genre de forfaitures aux spécialistes de la magouille intellectuelle.Notre but nest pas non plus de faire de Benito Mussolini ni même de Giovanni Gentile -- philosophe officiel du fascisme et auteur de la première partie de La Doctrine du fascisme de Mussolini -- de fervents thomistes. Ce serait en effet là aussi quelque peu malhonnête ni le Duce ni son philosophe nont eu de formation spécifiquement thomiste et lon voit mal comment des individus qui nont pas étudié un penseur pourraient sen inspirer.En revanche nous croyons que la doctrine du fascisme est conforme ou du moins potentiellement conforme aux enseignements du Docteur commun et plus généralement à la philosophie politique réaliste; à cette philosophie politique fondée par Aristote développée par saint Thomas et approfondie au XXe siècle par des thomistes fidèles à lesprit du Maître tels que labbé Julio Meinvielle Charles De Koninck ou encore le Père Louis Lachance.Autorité du Chef organicité du Tout économie corporative primauté du Bien commun sur les biens particuliers usage de la force lorsquil est nécessaire -- cest-à-dire nécessaire à la préservation ou à lavènement du Bien commun -- rôle prépondérant de lÉtat voilà autant déléments que lon retrouve aussi bien dans la philosophie politique du thomisme intègre que dans la doctrine du fascisme et qui nous amènent donc à penser quil est possible -- en toute honnêteté -- dêtre à la fois thomiste et fasciste.Puisse le présent travail qui ne consiste en rien dautre quun commentaire libre de La Doctrine du fascisme de Mussolini à la lumière des principes de la philosophie réaliste montrer le bien-fondé de cette position.