<p>En effet le Saint Graal est la coupe qui contint le pr&eacute;cieux sang du Christ et qui le contint m&ecirc;me deux fois puisqu&rsquo;elle servit d&rsquo;abord &agrave; la C&egrave;ne et qu&rsquo;ensuite Joseph d&rsquo;Arimathie y recueillit le sang et l&rsquo;eau qui s&rsquo;&eacute;chappaient de la blessure ouverte par la lance du centurion au flanc du R&eacute;dempteur. Cette coupe se substitue donc en quelque sorte au C&oelig;ur du Christ comme r&eacute;ceptacle de son sang elle en prend pour ainsi dire la place et en devient comme un &eacute;quivalent symbolique ; et n&rsquo;est-il pas encore plus remarquable dans ces conditions que le vase ait &eacute;t&eacute; d&eacute;j&agrave; anciennement un embl&egrave;me du c&oelig;ur ? D&rsquo;ailleurs la coupe sous une forme ou sous une autre joue aussi bien que le c&oelig;ur lui-m&ecirc;me un r&ocirc;le fort important dans beaucoup de traditions antiques ; et sans doute en &eacute;tait-il ainsi notamment chez les Celtes puisque c&rsquo;est de ceux-ci qu&rsquo;est venu ce qui constitua le fond m&ecirc;me ou tout au moins la trame de la l&eacute;gende du Saint Graal. Il est regrettable qu&rsquo;on ne puisse gu&egrave;re savoir avec pr&eacute;cision quelle &eacute;tait la forme de cette tradition ant&eacute;rieurement au Christianisme ainsi qu&rsquo;il arrive du reste pour tout ce qui concerne les doctrines celtiques pour lesquelles l&rsquo;enseignement oral fut toujours l&rsquo;unique mode de transmission usit&eacute; ; mais il y a d&rsquo;autre part assez de concordances pour qu&rsquo;on puisse du moins &ecirc;tre fix&eacute; sur le sens des principaux symboles qui y figuraient et c&rsquo;est l&agrave; ce qu&rsquo;il y a en somme de plus essentiel.</p>
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