Revuelta contra el Mundo Moderno

<p>Para comprender tanto el espíritu tradicional como la civilización moderna en tanto que negación de este principio es preciso partir de la base fundamental constituida por la enseñanza relativa a las dos naturalezas. Hay un orden físico y un orden metafísico. Existe la naturaleza mortal y la naturaleza de los inmortales. Existe la región superior del ‘‘ser’’ y la región inferior del ‘‘devenir’’. De forma general existe un visible y un tangible y antes y por encima de éste un invisible y un intangible que constituyen el supra-mundo el principio y la verdadera vida.</p><p>Por todas partes en el mundo de la Tradición en Oriente y Occidente bajo una u otra forma este conocimiento ha estado siempre presente como un eje inquebrantable en torno al cual todo lo demás estaba jerárquicamente organizado.</p><p>Decimos conocimiento y no ‘‘teoría’’. Cualquiera que sea la dificultad que experimentan los modernos para concebirla es preciso partir de la idea que el hombre de la Tradición conocía la realidad de un orden del ser mucho más vasto que el que corresponde generalmente hoy a la palabra ‘‘real’’. Hoy en el fondo no se concibe más ‘‘realidad’’ fuera del mundo de los cuerpos situados en el espacio y el tiempo. Ciertamente algunos admiten aun hoy la existencia de algo más allá de lo sensible pero de hecho es siempre a título de hipótesis o de ley científica idea especulativa o dogma religioso no superando en realidad el límite en cuestión: prácticamente es decir en tanto que experiencia directa cualquiera que sea la divergencia de sus creencias ‘‘materialistas’’ y ‘‘espiritualistas’’ el hombre moderno normal no forma su imagen de la realidad más que en función del mundo de los cuerpos.</p>