Síntesis de la Doctrina de la Raza y Orientaciones para una educación racial

<p>En su aspecto político más genérico y comúnmente conocido el racismo se empeña en individualizar al tipo humano predominante en una determinada comunidad nacional en preservarlo de cualquier alteración y contaminación en potenciarlo en hacerle corresponder un determinado sentimiento y un determinado orgullo el cual se dirige a desarrollar tonificar hacer más concreto y "orgánico" el principio genérico de la nacionalidad. Se trata así en primer lugar de una continuación de todo aquello que el Fascismo desde su adveniento ha buscado en materia de política y de higiene social y luego en tanto escuela de virilismo y de fuerza para el pueblo italiano y sobre todo para sus nuevas generaciones. La conquista del imperio africano ha traído como natural consecuencia un nuevo orden de medidas protectoras y profilácticas procedentes de análogas exigencias y de la evidente oportunidad de que en el contacto con pueblos inferiores el pueblo italiano tuviese el muy neto sentido de las diferencias de su dignidad y de su fuerza.</p><p>En un segundo aspecto de carácter interno el racismo se presenta como una nueva "potencia" del nacionalismo porque el sentirse de una misma "raza" -aun cuando esta expresión valga más como un mito que como una idea muy precisa- es evidentemente algo más que sentirse de una misma "nación". En tanto mito político la "raza" es la nación viviente no encerrada en abstractos límites jurídicos o territoriales ni agotada en una simple unidad de cultura lengua e historia. El sentimiento de "raza" va hacia algo más profundo de todo esto va hacia los orígenes y es inseparable de un sentimiento de continuidad ella toca cuerdas profundas del ser humano. Es una verdad ésta que se refleja también en la sabiduría popular en sus modos de decir como "la voz de la sangre" "la raza no miente" "el que tiene raza" "venganza" o "culpa de la sangre" etc.</p>