Survival of the fittest

Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Geschichte Europa - and. Lnder - Mittelalter Frhe Neuzeit Note: Sehr gut Universit de Fribourg - Universitt Freiburg (Schweiz) Sprache: Deutsch Abstract: Es hat etwas rtselhaftes dass ein so intelligenter und belesener Denker wie Niccolo Machiavelli der die Geschehnisse seiner Zeit haarscharf untersuchte und analysierte Aspekte der Geschichte der Politik Psychologie Soziologie Staatstheorie Jurisprudenz ja sogar der Medizin in sein Werk der Frst mit einfliessen liess aber keine ethisch-moralischen Bedenken zu seinen grausamen Empfehlungen zu haben schien. Hatte Machiavelli denn gar keine Moral vor Augen die ihm htte anzeigen knnen dass das was er da empfiehlt nach jeder christlichen oder sonstigen Moral bse Handlungen sind? Die Suche nach einer Antwort auf diese Frage wird uns so denke ich auch an einer zweiten Merkwrdigkeit von Machiavellis Text vorbeifhren. Ebenso befremdlich nmlich wie der Umstand dass Machiavelli so viele grausame und amoralische Ratschlge erteilt ist dass sie trotz ihrer Verwerflichkeit doch irgendwie Sinn machen. Obwohl man das was Machiavelli an praktischen Ratschlgen ussert eigentlich ablehnen mchte muss man sich doch eingestehen dass seine Begrndungen zumindest intuitiv Sinn machen und die geschlossenen Konklusionen obwohl sie moralisch verwerflich sind doch zu stimmen scheinen. Der Mord an unschuldigen Kindern zum Beispiel kann keine gute Tat sein. Es stimmt aber dass wenn es sich um die Kinder eines rivalisierenden Frsten handelt man sich seines eigenen Lebens nie sicher sein wird solange nur der rivalisierende Frst tot ist aber nicht seine Kinder. Diese Argumentation leuchtet ein es strt aber dass sie plausibel wirkt. Wie lsst sich dieser Zwiespalt lsen? Ich werde in dieser Arbeit versuchen auf die genannten zwei Probleme eine Antwort zu finden. Um dies zu erreichen werde ich dafr argumentieren dass Machiavellis verschiedenen