<p>La civilisation moderne appara&icirc;t dans l&rsquo;histoire comme une v&eacute;ritable anomalie : de toutes celles que nous connaissons elle est la seule qui se soit d&eacute;velopp&eacute;e dans un sens purement mat&eacute;riel la seule aussi qui ne s&rsquo;appuie sur aucun principe d&rsquo;ordre sup&eacute;rieur. Ce d&eacute;veloppement mat&eacute;riel qui se poursuit depuis plusieurs si&egrave;cles d&eacute;j&agrave; et qui va en s&rsquo;acc&eacute;l&eacute;rant de plus en plus a &eacute;t&eacute; accompagn&eacute; d&rsquo;une r&eacute;gression intellectuelle qu&rsquo;il est fort incapable de compenser. Il s&rsquo;agit en cela bien entendu de la v&eacute;ritable et pure intellectualit&eacute; que l&rsquo;on pourrait aussi appeler spiritualit&eacute; et nous nous refusons &agrave; donner ce nom &agrave; ce &agrave; quoi les modernes se sont surtout appliqu&eacute;s : la culture des sciences exp&eacute;rimentales en vue des applications pratiques auxquelles elles sont susceptibles de donner lieu. Un seul exemple pourrait permettre de mesurer l&rsquo;&eacute;tendue de cette r&eacute;gression : la <em>Somme th&eacute;ologique </em>de saint Thomas d&rsquo;Aquin &eacute;tait dans son temps un manuel &agrave; l&rsquo;usage des &eacute;tudiants ; o&ugrave; sont aujourd&rsquo;hui les &eacute;tudiants qui seraient capables de l&rsquo;approfondir et de se l&rsquo;assimiler ?</p>
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