TEOLOGIA DE MISS��O INTEGRAL

Para o cristianismo secular obcecado com a vida deste mundo a única salvação que se pode falar é a que se enquadra dentro dos limites da era presente. É essencialmente uma salvação econômica social e política ainda que às vezes (como no caso da teologia da libertação na América Latina) se pretenda ampliar o conceito para que inclua a construção de um homem novo artífice de seu próprio destino [...]. No extremo oposto está a concepção da salvação como a salvação futura da alma na qual o sentido da vida temporal se esgota numa preparação para o ultramundano [...]. Em primeiro lugar para o próprio Jesus a missão que o Pai lhe dera não se limitava à pregação do evangelho. Mateus por exemplo sintetiza o ministério terrenal do Senhor assim: Percorria Jesus toda a Galileia ensinando nas sinagogas pregando o evangelho do reino e curando toda sorte de doenças e enfermidades entre o povo (Mt 4.23; cf. 9.35) [...] E isto pressupõe um conceito de salvação que abarca a totalidade do homem e não pode ser reduzido ao perdão de pecados e à segurança de uma vida interminável com Deus no céu. A uma visão integral da salvação corresponde uma missão integral. (Padilla)