御窑重器 The Pillars Of A Imperial Kiln

<p>官窑御瓷的重重奥秘，国运瓷运的层层连接</p><p></p><p>一件传世之宝，见证时代，擦亮人心</p><p></p><p>作者自述创作《御窑重器》的过程：当我在文学之苑盘桓一阵之后，特别是写完长篇小说《佛印禅师》，对禅师论及的制瓷与修禅猛然间像开悟了一般，便萌动念头，要以瓷器为题材写一部小说，《御窑重器》便由此而来。我的老家离景德镇只有一个小时的车程。我一次又一次走进景德镇，在面貌依稀可辨的明代兴建的御窑厂流连忘返，在犹如烈火烹油的窑火前观望思索，在美器满眼的瓷博馆寻寻觅觅，在满箱满柜的图书资料中披沙沥金，在研究机构和窑场瓷厂向学者、制瓷人求问请教。收集到鲜活的、带着泥浆和烟火味的素材后，我变得兴奋，就像自己收藏了一批瓷中名品，于是在对素材进行咀嚼之后，兴冲冲地铺纸开笔。我选择御窑关闭前后这段时期发生的重要事件，串联起御窑500多年的煌煌历史，书写了与御窑官瓷相关的众多人物，没有费太多时间便完成了初稿。</p><p></p><p>内容简介</p><p></p><p>朝廷下旨关闭御窑之前，慈禧太后旨令御窑烧制最后一窑，要烧造一件传世重器。督陶官奉旨前往景德镇御窑厂，统辖鞭策众工匠，历尽艰辛，穷尽技艺，终将重器烧成。然而，重器解押京城后，诡异的事情接连发生--皇帝与太后相继崩逝，督陶官失智，御窑最后烧成的重器也不知所踪......</p><p></p><p>大清气数将尽，被迫停烧设在景德镇的御窑厂。但慈禧太后却心有不甘，旨令再烧最后一窑御瓷，并要烧造两件重器--龙凤双尊。历尽波折，重器烧成，但其中却有无法示人的隐情。</p><p></p><p>天地玄黄，江河扬波。在那个波诡云谲、风雨如晦的时代，各色人等，粉墨登场，围绕制作、管藏、诈取、强掠、守护这两件最后官窑的御瓷重器，演绎出惊心动魄、曲折精彩的故事。御瓷的层层奥秘，人性的种种善恶，国运与瓷运的深度交织，新观念与旧习俗的激烈碰撞，尽在其中，并由此型铸了众多工匠的特殊性格与特定命运。</p><p></p><p>《御窑重器》绘制了一幅中国近现代的瓷业画卷和社会画卷，是一部讲述景德镇陶瓷历史文化故事的文学作品。它以晚清江西景德镇御窑场为慈禧太后七十寿辰专烧的寿瓷龙凤双尊国宝的曲折历程为主线，围绕御窑重器的制作、管藏、抢掠、守护展开的传奇故事，展示了中国瓷艺的深厚历史文化底蕴和制瓷的高超技艺，揭示了瓷运与国运紧密相连的主题思想。作品中体现的民族精神、爱国情怀，为讲述好中国故事、传播好中国声音，在题材挖掘、主题提炼和创作实践方面作出了有益的探索。</p><p></p><p>作者简介</p><p></p><p>吴仕民，江西余干人。毕业于北京大学，国家公职人员。自幼喜好文学，大学时期开始发表文学作品，已出版长篇小说《铁网铜钩》《旧林故渊》《佛印禅师》，发表过中篇小说《疯狂的摩托车轮》及多篇散文。散文《鄱阳湖散曲》于1989年获中央电视台等单位举办的我爱祖国山河美征文活动一等奖。1982年从北京大学毕业后进入国家民委、全国人大工作。</p>