<p>T&aacute;c giả chia t&aacute;c phẩm ra l&agrave;m 3 phần r&otilde; rệt về Nho tự Đạo học v&agrave; Văn chương. Mỗi một phần c&oacute; 15 12 v&agrave; 11 đề t&agrave;i kh&aacute;c nhau v&agrave; đặc biệt nhất phải n&oacute;i l&agrave; 15 đề t&agrave;i đầu; mỗi đề t&agrave;i chỉ b&agrave;n về một chữ. V&iacute; dụ như chữ: nh&acirc;n lễ nghĩa hiếu t&iacute;n đạo đức th&agrave;nh v.v&hellip; Mỗi chữ như vậy t&aacute;c giả ph&acirc;n t&iacute;ch ra từng bộ một để giải th&iacute;ch dẫu l&agrave; người chưa am tường chữ H&aacute;n cũng c&oacute; thể h&igrave;nh dung ra được bộ ấy chữ ấy l&agrave; nghĩa như thế n&agrave;o. Điều n&agrave;y giống như một &ocirc;ng đồ Nho giải th&iacute;ch cho những người mới học biết c&aacute;ch viết c&aacute;ch đọc v&agrave; &yacute; nghĩa của mỗi chữ rất r&otilde; r&agrave;ng. Do vậy d&ugrave; ai c&oacute; kh&oacute; t&iacute;nh đến đ&acirc;u hẳn cũng phải h&agrave;i l&ograve;ng với lập luận của t&aacute;c giả.<br>T&aacute;c giả kh&ocirc;ng chỉ giải th&iacute;ch &yacute; nghĩa từng bộ từng chữ được gh&eacute;p lại m&agrave; c&ograve;n mang đưa th&ecirc;m v&agrave;o những điển t&iacute;ch của Khổng gi&aacute;o L&atilde;o gi&aacute;o v&agrave; Phật gi&aacute;o để tạo n&ecirc;n nhiều c&acirc;u chuyện l&yacute; th&uacute; giữa &ocirc;ng L&yacute; v&agrave; &ocirc;ng Tư những nh&acirc;n vật hư cấu trong s&aacute;ch. Ngo&agrave;i ra t&aacute;c giả cũng mượn những c&acirc;u chuyện lịch sử văn chương đạo đức của Việt Nam th&ecirc;m v&agrave;o phần kết luận của mỗi b&agrave;i như vậy l&agrave;m cho người đọc biết rằng Nho sinh n&agrave;y vốn gốc người Việt học H&aacute;n văn ở bậc Đại học mới c&oacute; thể hiểu tường tận về những chữ viết v&agrave; điển t&iacute;ch như vậy. Nếu tự m&igrave;nh n&oacute;i v&agrave; tự m&igrave;nh l&yacute; luận th&igrave; chắc rằng kh&ocirc;ng hay; n&ecirc;n T&aacute;c giả đ&atilde; lấy ch&iacute;nh m&igrave;nh ra để hỏi v&agrave; đ&aacute;p cho &ocirc;ng Tư &ocirc;ng L&yacute; T&acirc;n v&agrave; Lam Ngọc. Nếu kh&ocirc;ng phải l&agrave; t&aacute;c giả th&igrave; những người đối diện ấy l&agrave;m sao trả lời được những c&acirc;u hỏi như t&aacute;c giả mong muốn?<br>Đến phần Đạo học giải th&iacute;ch về T&aacute;nh kh&ocirc;ng trong thơ của Vương Duy T&aacute;c giả so s&aacute;nh với T&aacute;nh kh&ocirc;ng của Phật Gi&aacute;o rồi truyện Kiều của Cụ Nguyễn Du về thiện căn ở tại l&ograve;ng ta t&acirc;m t&aacute;nh v&agrave; v&ocirc; ng&atilde; t&acirc;m từ t&acirc;m bi của Bồ T&aacute;t Quan Thế &Acirc;m c&aacute;i thấy c&aacute;i nghe nhị nguy&ecirc;n v.v&hellip; thật l&agrave; tuyệt diệu. T&aacute;c giả cũng đ&atilde; tr&iacute;ch những c&acirc;u thơ văn của Cụ Nguyễn Đ&igrave;nh Chiểu trong Lục V&acirc;n Ti&ecirc;n thơ của b&agrave; Huyện Thanh Quan của Nguyễn C&ocirc;ng Trứ của Tản Đ&agrave; Nguyễn Khắc Hiếu của Nguyễn Khuyến v.v&hellip; hầu hết những thơ văn Việt Nam m&agrave; ch&uacute;ng ta được học từ thời Trung Học. T&aacute;c giả đ&atilde; kh&eacute;o l&eacute;o cho th&ecirc;m v&agrave;o giữa những c&acirc;u chuyện đối đ&aacute;p giữa &Ocirc;ng Tư v&agrave; &Ocirc;ng L&yacute; thật l&agrave; &yacute; vị.</p>
Piracy-free
Assured Quality
Secure Transactions
Delivery Options
Please enter pincode to check delivery time.
*COD & Shipping Charges may apply on certain items.