TRIẾT LÝ VÀ THI CA - Phụ bản màu

Nhơn duyên nào để Triết lý gặp Thi ca mà thành chuyện tư duy trải nghiệm suốt một chặng đường dày dạn luân lưu của cuộc sống. Có lẽ tâm thức đã góp phần vào cái tư duy trải nghiệm ấy để tác thành một mẫu huyễn hoặc phù trầm của kiếp nhân sinh. Những hình ảnh đơn sơ dung dị; những tiếng cười tiếng khóc hãy còn lảng vảng đâu đây. Lảng vảng như là một thứ Triết lý nhạt như sương và một thứ Thi ca mềm như sữa. Sương và sữa nương nhau để hiện hữu để sinh tồn để có để không như một huyễn tượng trên đỉnh núi cao trong lòng biển sâu. Triết lý và Thi ca như một cuộc đùa giỡn của ngôn ngữ từ thời xa xưa; từ thuở măng tơ của con người có mặt trên trái đất. Từ đó con người có đời sống Triết lý như một thực tại và Thi ca là những lời nói sự diễn đạt qua ý vị tâm tình muôn thủa của con người. Thi ca như tiếng khóc của em bé và Triết lý như Mẹ cho con bú. Như thị Tướng. Như thị Tánh. Như thị Thể. Như thị Dụng... Như thị Cứu Cánh Bổn Mạt. Như thị là Như thị.Những gì được gởi gấm trong Triết lý và Thi ca chỉ như là một bông hoa khế ở lưng đồi. Một gác chuông quạnh hiu trên triền núi. Hay trong chiếc cốc của Ôn chơ vơ theo tháng năm mòn mỏi. Chiếc cốc còn đó mà Ôn giờ ở đâu? Một cội tùng già trên bờ sông lởm chởm đá luôn che chở dòng nước đổ xuống từ nguồn suối cao rì rào bất tận. Một chiếc tháp rêu phong. Thầy ung dung trong chiếc áo bạc màu nắng gió; thời gian phôi pha mỏi mòn chẳng đợi chờ. Thầy đã ra đi như bao người đã ra đi. Ai còn lại như những bóng mờ hương khói để biết thương yêu mà gìn giữ. Xin đừng tàn phá cơ đồ nước non... Xin được gởi gấm trong Triết lý và Thi ca một tấm lòng một niềm tin yêu to lớn của thời măng tơ lên ngôi vô thượng giác. Một niềm tin yêu bất hoại luôn được sống trăm kiếp ngàn đời nơi đó. NGUYÊN SIÊU