Über die Naturzustände bei Thomas Hobbes und John Locke. Eine vergleichende Analyse

Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 17. und 18. Jahrhunderts Note: 10 Gottfried Wilhelm Leibniz Universität Hannover (Institut für Philosophie) Sprache: Deutsch Abstract: Das Konzept des menschlichen Naturzustandes gilt als eines der wesentlichen Charaktermerkmale der staatsphilosophischen Theorien des 17. Jahrhunderts. Der Naturzustand bildet den Ausgangspunkt der Argumentation für ein Gesellschaftsmodell und fungiert als gedankliches Fundament für viele Staatstheorien. Thomas Hobbes hat den Begriff „Naturzustand wesentlich geprägt und endgültig in die philosophische Diskussion eingeführt die von Autoren wie Hugo Grotius Samuel Putendorf John Locke und Baruch de Spinoza fortgeführt wurde.Im Allgemeinen versteht man unter dem Naturzustand die gedankliche Fiktion eines apolitischen Zustands: „Der Staat wird in die ihn konstruierenden im Gedankenexperiment aber als isoliert (...) gedachten Einzelsubjekte zerlegt und es wird gefragt was ein solcher status naturae für diese Einzelsubjekte bedeuten würde. Bei genauerer Betrachtung entwerfen die Autoren trotz Anwendung derselben naturwissenschaftlichen Methode sehr unterschiedliche Naturzustandskonzeptionen. Grund dafür sind unterschiedliche Menschenbilder: Die Anthropologie eines Thomas Hobbes geht von einem von Grund auf egoistischen nach Macht und Herrschaft strebenden Menschenbild aus wogegen ein John Locke den Menschen nicht als grundlegend böse und gesellschaftsunfähig einstuft.In der vorliegenden Arbeit werde ich die Naturzustandskonzeptionen dieser beiden Philosophen in einer vergleichenden Analyse genauer darstellen. Die jeweilige Naturzustandsbeschreibung wird in eine kurze Einführung in Leben Philosophie und den jeweils bestehenden Gesellschaftskontext eingebettet denn sowohl bei Hobbes als auch bei Locke bedingen sich diese drei Elemente wechselseitig: Hobbes absolutistisches Herrschaftsmodell ist sicherlich durch das Miterleben der chaotischen Z