Unterrichtsstunde

Unterrichtsentwurf aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Didaktik - Theologie Religionspdagogik Staatliches Seminar fr das Lehramt an Mittelschulen Leipzig Veranstaltung: Religionsdidaktik Sprache: Deutsch Abstract: Sonntag leitet sich vom lateinischen Wort solis ab und bedeutet Tag der Sonne. So war es in der rmischen Zeit blich gewesen dass die einzelnen Wochentage nach den Planeten benannt wurden. Die gottesdienstlichen Versammlungen der ersten Christen hatten zunchst am jdischen Ruhetag dem Sabbat stattgefunden. Doch schon bald lste der Sonntag den Sabbat des jdischen Kalenders ab und bernahm von ihm das Gebot der Arbeitsruhe (Ex 209-10). Um sich endgltig vom Judentum abzugrenzen verlegte man schlielich den Sonntag auf den ersten Tag der jdischen Woche. An diesem Tag (dem Tag nach dem Sabbat) erfolgte nach christlicher berlieferung die Auferstehung Christi. Der Tag der Auferstehung wurde zum Herrentag. Er war der Tag des Herrenmahles mit dem der Gottesdienst stets verbunden war. Im Neuen Testament gibt es jedoch kein eindeutiges Sonntagsgebot. So sind Christen nach den Briefen an die Galater Rmer und Kolosser grundstzlich frei davon gewisse Tage einzuhalten. Jedoch wird deutlich dass der 1. Tag der Woche eine Besonderheit darstellte (So z.B. das Brotbrechen die Geldsammlung in der Apostelgeschichte bzw. bei den Korinthern). Vom rmischen Kaiser Konstantin I wurde der Sonntag im Jahr 321 n. Chr. zum Ruhetag bestimmt der vor allem dem Dienst an Gott gewidmet war. So sollten auch die christlichen Sklaven und Soldaten ungehindert in die Gottesdienste und christlichen Versammlungen gehen knnen. Der dem Herrn geweihte Sonntag durfte nicht irdischen Dingen gewidmet sein. Somit verdanken wir den Sonntag dem jdischen bzw. christlichen Glauben. In den folgenden Jahrhunderten kam es zu zahlreichen kirchlichen und brgerlichen Gesetzen die die Einhaltung der Sonntagsruhe sicherstellen sollten. Wer diese Regeln verlet