Zum Vergleich von Catulls Carmen 39 mit Martials Epigramm VI 39. Galt die biologische Abstammung oder der sozialer Verhaltenskodex als Begr��ndung einer Volkszugeh��rigkeit in der Antike?

Studienarbeit aus dem Jahr 2017 im Fachbereich Latein Note: 10 Humboldt-Universitt zu Berlin (Institut fr klassische Philologie) Veranstaltung: Martial Sprache: Deutsch Abstract: ber einen Vergleich zweier Texte einerseits von Catull andererseits von Martial stammend nhert sich die Arbeit der Fragestellung an ob biologische Abstammung oder sozialer Verhaltenskodex in der Antike als Begrndung einer Volkszugehrigkeit erachtet wurde. Insbesondere wirft die Frage ein neues Licht auf das was als Rom-Idee in der klassischen Latinitt im Raume steht. Eher beilufig ergibt sich darber hinaus ein Indiz fr die Herausgabe letzter Hand im Falle des Corpus Catullianum. Augenflligste Verbindung der beiden Texte und somit in gewisser Weise Voraussetzung fr einen solchen Bezug ist die Position innerhalb des Corpus: Ist es Zufall dass beide Epigramme die Nummer 39 tragen? Implizit ist damit auch die Frage berhrt ob das Corpus Catullianum bereits zu Zeiten Martials die heute vorliegende Ordnung trug und letztlich ob es sich bei dem Corpus Catullianum um eine Ausgabe letzter Hand handelt. Die beiden letztgenannten Fragen werden in dieser Arbeit nicht wirklich thematisiert zumal sich zahllose Berufenere damit bereits beschftigt habentensiver befasst sich diese Arbeit mit dem Verstndnis der Aussage der beiden Epigramme und dem impliziten Selbstverstndnis der Autoren das aus ihnen spricht. Dass dieses Selbstverstndnis dabei gleichzeitig eine Definition einer Romidee beinhaltet die allerdings ganz und gar verschieden ist von der Romidee eines Vergil erklrt sich zum einen aus der unterschwelligen Fremdenverachtung die beiden Texten inhrent ist zum anderen aber auch gerade aus der hispanischen Herkunft Martials. Insbesondere diese Herkunft ist natrlich von Interesse wenn man in seinem Werk einen Bezug sehen will auf ein Epigramm das sich ber eine keltiberische Sitte lustig zu machen scheint.